作者:佚名       来源于:中国民俗文化网

  卡田庆鼓堂傩祭开始前,先对鼓堂楼进行布置。在楼上的墙面张挂“五谷大王”长条形挂图一幅,下面摆放两只四方桌子,桌子正中放置“头家牌匾”,牌匾左右两边放置社公、社母、放虫郎君、收虫玉女的神像,神像用四方木板做成,其背面写有“国”、“泰”、“民”、“安”字样。牌匾前放置香炉、竹卦、猪头、刀头肉、米酒和果品,供品前安放掌坛师的头扎、法服、师刀、牌印等法器。

  卡田庆鼓堂傩祭将“社公”、“社母”摆放供桌的重要位置,仅次于“五谷大王”,是因为苗族同胞认为“社公”、“社母”是苗族社会的始祖,是“圣公”“、“圣母,”就如汉族的“伏羲”和“女娲”。

  小时候,夜晚常常围坐在火炉旁,听爷爷叔伯们“讲白话”。那时候我们最好奇的是人类是怎么来的,每每问到这个问题,老人们就会给我们讲“东山老人和南山小妹”的故事(也叫姜良和小妹的故事),这个美丽的神话让我们听得如痴如醉,唏嘘不已。

  相传远古时代,有一年秋天,八月初八开始黑天黑地下红雨,连续四天四夜没有停过,八月十三洪水淹上了天门,九十九条水都汇到洞庭湖去了,暴雨下了将近一个月,洪水三次涌上了天门。东山(现城步金紫山)有个名叫姜良的小伙子被一条大蟒蛇所救,来到天门口,手拿铜棍,猛敲天鼓,铜棍打断了,天鼓也被打烂了,天庭才派人出来理事,听了姜良的申诉,凑请了玉皇大帝,才将洪水退了。

  洪水过后,姜良回到了凡间。他往四处一望,看见所有的山头尽是烂头坡,凡间的人已死光,气得元心发痛,眼泪汪汪。只有南山(现城步十万古田大山)幸存一位小妹,她看到人间这场灾难,伤心哭泣,倒地不醒。太白仙人看到了,赶紧取出仙丹,将她救活,并有意把姜良小妹做人种,要他们两个结成夫妻。姜良听了很高兴,小妹却害羞地离开了。朦朦胧胧中姜良好像听到有人对他说,请金妇桃郎做媒人,可以如愿成亲。可是去哪里找金妇桃郎呢?正在愁苦之际,忽见桃树山中走出一只金龟,姜良急忙去抓金龟。刚要下手,听到背后有人叫喊:“不要捉我的夫人”。是谁在喊呢?原来是乌龟的主人桃树仙人。姜良表示歉意后,向仙人吐露得到太白仙人指点想娶南山小妹为妻的想法,但苦于没有人来做媒。桃树仙人表示愿意为姜良做媒。开始是金龟夫人去说媒,小妹害羞,假装不同意。后来桃树仙人亲自出马,小妹还是不肯。姜良也不想强人所难,心想男女之事还是自愿的好,有缘无缘还是交给老天爷决定吧。于是就和小妹约定,以烟火相逢来确定两人是否有缘。小妹不相信东山和南山两座相隔这么远的山,烟雾会缠绕在一起,于是答应了姜良,看看和姜良是否有缘。他们按照约定的时间、地点准时生火,说来也怪,这时东山吹东北风,南山吹西南风,两股柴烟相互缠绕而上,竟然聚拢在一起。真是天意啊!于是他们结成了夫妻。婚后三个月,南山小妹就怀了孕,九个月生下一快肉坨坨,没有手也没有脚,没有成人,小妹就把肉坨坨扔了。刚好大莫仙人从此经过,拿刀将肉坨坨破成三百六十四块,作为人的种子,散丢在各处地方,三朝变成人,四朝就长大。凡是有肉块的地方,就有了人类。所撒到的三百六十四个地方,就成了三百六十四个姓氏,从此又滋生繁衍了人类。

 




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