春秋：一段珍珠的情话－中国珍珠文化网

来源：中国珍珠网　文章作者：佚名


	这是一个遥远的故事，远得你踮起脚尖，也看不到它的尽头。那是春秋时期的一个春天，大禹刚刚治完水，在会稽死去，九州狼烟四起，天下的枭雄正逐鹿中原。水墨江南，却是另一番景象，那里的春天总是鲜花盛开，总是缠绵悱恻的雨水下个没完，总是落花流水的一幅淡淡画卷。一条河在这个春天的烟波深处悄悄流淌。她流过两岸的峭壁，流过肥沃的旷野，又流过一座小小的青山，突然间，仿佛被山下那个水灵的村庄吸引了，停住匆匆的脚步，在这里形成一片开阔、清澈的水面。这山很神奇，山不高而挺拔，林不茂而奇秀，山上苎麻苍翠，葛萝片片，被当地人唤作苎萝山；而山下那条略成回流复归东去的河呢，便是闻名遐迩的浣纱溪了。唐朝诗人鱼玄机曾有诗咏：只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。苎萝山麓、浣纱溪畔的苎萝村，分为东西两村。西村住着一户贫寒人家，以丈夫苎萝山上砍柴、妻子浣纱溪边浣纱度日。然而，贫寒的人家并不缺少欢乐，因为他们拥有更多的月光与爱情。说起月光，那时的月光可真叫月光，皎洁如同水银泻地。据说那是因为月宫的嫦娥珍藏着一颗硕大的珍珠，一到夜晚，这充满神灵的珍珠便散发出熠熠光辉，洒向人间。嫦娥十分珍爱这珍珠，常常将她带在自己身边，偶尔外出，就让五彩金鸡日夜守护。终于有一天，当寂寞的嫦娥和吴刚在那棵著名的桂花树下忘情私语时，珍珠被贪玩的五彩金鸡玩丢了，“骨碌”一声，滚出晶莹的月宫，掉到九霄云外，滚滚红尘中去了。这天夜里，勤劳的施家妻子依旧在月光下浣纱，洁白的布纱在清澈的江水中飘荡，施家妻子的心中充满着莫名的欢乐。突然，一道五彩祥光闪过，一颗通体明亮的珍珠悠悠地飘落浣纱溪，又“唿”地跃出水面，施家妻子还没回过神来，珍珠已飞入口中，落进肚子里去了。她只觉得浑身一阵眩晕，差点儿掉进江水里。从这一天起，施家妻子便有了身孕。时光像风一样，一晃过了十六个月。施家妻子分娩那天，苎萝山一带祥云缤纷，珠光四射。孩子降生了，是个漂亮的女孩。因为出生时有祥光入室，施家夫妇遂为其取名夷光，寓意吉祥之光。这便是诸暨历史上流传甚广的“明珠射体而孕西施”的来历。夷光保留了珍珠质朴自然、美丽动人的品质，因为姓施，家住苎萝西村，人们习惯叫她西施。西施聪明伶俐，十三四岁时，已长得如花似玉，美名传遍了诸暨四乡。西施出世后的那段岁月，正是吴越战争如火如荼之际。先是越国打败了吴国，后来吴国又反过来打败了越国，还把越国的君主句践做了人质，软禁在吴国，给吴王夫差喂马。小小的西施，虽是一介山野女子，却有满腔爱国情怀，心中时刻惦念着国家的兴衰。又一个春天来到了苎萝山。苎萝山下的浣纱溪边，临江濒水有一块四方的大石头，西施就经常在这块石头上浣纱。这天，风和日丽，西施浣好纱，在浣纱石上怅望如画的山河，禁不住唱起了忧伤的歌谣：“苎萝苎萝春已暮，浣纱浣纱泪成河；日浣夜织奈何苦，月贡岁纳剩无多…… ”凄美的歌声顺着风，沿着白带似的浣纱溪，飘向远方，一直飘到一叶扁舟上。扁舟上坐着一位俊朗的书生，听到这歌声，不由得击节赞叹：真乃忧国忧民的奇女子也！遂逆水而上，驶向歌声缥缈处。这位俊朗的书生便是大名鼎鼎的越大夫范蠡。范蠡，字少伯，楚国宛（今湖南南阳）人。范蠡虽出身贫贱，却是文韬武略，后来在文种的引荐下来到越国，做了越国的大夫。夫椒战争前夕，范蠡曾一再劝阻越王句践伐吴，可惜句践不听；越国战败后，范蠡又献“卑辞厚礼，乞吴存越”之策，并随句践夫妇入吴为质，忍辱负重，屡出良谋，使句践得以化险为夷。句践获释后，范蠡又积极辅佐句践富国强兵，图谋报国雪耻大计。范蠡这次微服私访，目的便是寻找兴越灭吴良策。在清清的浣纱溪边，两人一见如故，说不尽的悲欢离合之情，道不完的相互爱慕之心。月上苎萝山冈，西施和范蠡终于在浣纱石上，互赠了定情信物，私订了秦晋之好。　　美好的爱情，使范蠡和西施忘情于美丽的诸山暨水。迷人的浣纱溪，更让他们深深沉醉。夕照与晨曦中，人们总可看见他们嬉水的身影。从小在江边长大的西施，仿佛已成为浣纱溪的女神。一天，鱼儿似的西施，忽然从江底摸上来一只很大的贝。虽然灵气四溢的浣纱溪有满江的宝藏，鱼啊贝啊不计其数，可这么大的贝，西施还是头次见到。她好奇地把贝递给正在一边遐想的范蠡，见多识广的范蠡也颇觉惊奇。回家后，两人找了个罐，把这贝用水养着。晚上，夜阑更深之际，范蠡忽然被一种奇异的声响惊醒，哇，只见满屋生辉。定睛一看，光辉竟来自罐里养着的那个贝。范蠡轻声下床，趋近观察，才发现贝里居然藏着一颗硕大的珍珠，这光就是它散发出来的。范蠡估摸了一下，这颗巨大的珍珠直径大约有80毫米，通体晶莹剔透，散发着夺目的光芒。这真是一件稀世之宝，范蠡脑中灵光一闪：越国重臣文种伐吴九术之一，便是“遗之好美，以荧其志”，何不将此宝贝送给吴王，使其玩物丧志！　　范蠡把这个想法与西施一说，西施也觉得甚好。两人遂带上珠贝，驾扁舟顺江漂流，直赴越国新都——位于白塔湖畔的埤中，向正在那里卧薪尝胆的越王句践禀报。扁舟在浣纱溪上漂。范蠡临风伫立船头，望着远处银光闪烁的白塔湖，幽幽地对西施说，这里河汊纵横，湖泊密布，气候宜人，如果能养殖些贝珠，越国就可以富甲天下了。西施抿嘴一笑：可惜还没人知道怎么养贝珠呢。范蠡沉默片刻，微笑不语。到了埤中，听了范蠡的禀报，句践很兴奋。不过，天资过人的范蠡很快发现，自己犯了一个致命的错误：长颈鸟喙的句践似乎对美丽的西施更兴奋。事实正是这样，句践很快向范蠡摊了牌：让美丽的西施去吴国，完成一项别人不可能完成的任务——磨灭夫差的意志。虽然万千愁绪满怀抱，西施与范蠡仍痛苦地决定，国家为重，以身许国。于是，在一个秋风萧瑟的早晨，西施告别心爱的恋人，踏上了悲壮赴难的旅程。与她一起贡献给吴王夫差的，当然还有那枚稀世珍珠和采自会稽山深处的千年珍果香榧。离别西施的日子，范蠡黯然重返西施故里苎萝村，在苎萝山附近一个僻静的湖畔，潜心钻研鱼类和贝珠的人工养殖方法。功夫不负有心人，经过多年的实践，范蠡终于掌握了一整套鲤鱼和贝珠的人工养殖方法。据《嘉泰会稽志》记载，当年范蠡研究鱼贝养殖的湖为蠡湖，就在现在诸暨城南一带。如今，那里已建成一个叫蠡湖新村的居民小区。范蠡后来以自己的研究成果向句践献计，句践采纳了他的富民强国之策，鼓励黎民大面积人工养殖鱼贝。由于养鱼技术比较简单，加上范蠡后来写了一本专门介绍养鱼方法的《鱼经》，发展较快，吴越一带淡水鱼业从此空前繁荣；而养殖贝珠的技术则比较复杂，范蠡写完《鱼经》，又忙于伐吴，来不及总结有关技术成果，只在诸暨白塔湖一带小范围养殖，未能获得进一步推广。人工养殖鱼贝，不仅富了黎民百姓，更使越国国力大增，为日后伐吴提供了强大的物质保证。据有关史料记载，范蠡自己曾养过一只特别出众的珠贝。他把西施赠送给他的爱情信物——一个精美的玉石护身符，植进一个漂亮的贝，然后在西施浣纱处，将贝流放到浣纱溪里，以此表达对西施不尽的思念。这个蕴含千古爱情的贝，在其后的漫长岁月里，从浣纱溪出发，越钱塘，下东海，一步一步，咀嚼着辛酸的甜蜜与疼痛，一直漂流到蔚蓝浩瀚的太平洋。2500年过去了。1934年5月7日，这只历经岁月沧桑的贝，才被菲律宾巴拉望湾一个土著渔民从幽深无垠的太平洋打捞出水。当人们残忍地打开它巨大而粗砺的贝壳时，他们震惊了，谁也没有料到，贝壳内竟深藏着一枚硕大无朋的珍珠。这颗珍珠长241毫米，宽139毫米，半径70毫米，重达14磅，形状有些象人头。尤为令人称奇的是，巨珠中心隐约有一个小小的玉石护身符，护身符上雕刻着佛祖释迦牟尼、孔子和道宗老子三个人的面像。没有人知道它的来历，只知道它是讫今为止世界上最古老的一枚珍珠。在珠宝界，被人称为老子珠，或者安拉宝珠。从内河到远洋，这枚古老珍珠的特殊价值，也许来自于它是淡水珍珠与海水珍珠的完美融合。外屈内躬的越国经过多年励精图治，国力日趋强盛。句践十五年，吴王夫差北上黄池，大会诸侯，争霸中原。趁吴国国内空虚，范蠡敦促句践兴师伐吴。其时，由于夫差玩物丧志，疏于朝政，吴已国力凋敝，无力再与越国抗衡。经过三次讨伐，至公元前472年，越国终于灭了吴国。吴王夫差走投无路，最后在姑苏台引剑自决。春回姑苏。西施与范蠡这对离散了十多个春秋的情人，终于相聚于陌生的异乡。范蠡深知，越王句践是个只可共患难不可共安乐的人。灭吴后，他以为盛名之下，难以久居，遂遗书文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”携西施退隐江湖。面对百废待兴的吴越大地，范蠡喟然长叹：“计然之策七，越用其五而得意。现已施用于国，吾欲用之于家。”他们试图以自己的才智，造福黎民。于是，两人横渡太湖，联袂来到远离句践的莫干山，在德清蠡山漾隐居下来。在那里，西施采桑养蚕，范蠡则重操旧业，养殖鱼贝。起初，范蠡养下的鱼和珠贝，总是过不了多久便不知所终。后来发现，原来这里河港相通，养下的大量鱼贝，全都走苕溪，落太湖去了。为此，范蠡专门发明了一种用于外港养殖鱼贝的“鱼簖”，也就是水篱笆。这东西，现在还在德清等地广为沿用。从此，蠡山的男人，都忙着养鱼，育贝珠；女人呢，也不闲着，在西施的示范下，采桑养蚕。清冷的蠡山一下子变得生机盎然起来，不出数年，便富甲一方了。消息传到越王句践那里，句践很惊奇，打算亲自去蠡山看看。于是，在一个细雨蒙蒙的普通清晨，蠡山的百姓突然发觉，范蠡和西施已经悄然离去。为了纪念这两个造福黎民的异乡人，当地人在蠡山上修建了一座范蠡祠，祠里供奉着范蠡和西施的神像；而西施送蚕花的传说，更是流传至今，历久弥新。离开蠡山，范蠡和西施取道宜兴，沿太湖北岸直走吴县蠡口官来泾。最危险的地方最安全，他们不想让句践知道行踪，地处姑苏城外的蠡口，正是这样一个不为句践注目的地方。据《吴邑志》记载：“齐门外有蠡口者，一名蠡湖，相传为范蠡隐迹处，养鱼种竹，犹少伯之遗风也。”如今，蠡口这地方还在，与苏南珍珠名镇渭塘近在咫尺。蠡口地理环境与蠡山相似，均属河网密布的江南水乡。因为有了蠡山的实践经验，范蠡在这里养殖鱼贝，显得很是得心应手。很快，蠡口富庶的名声就越来越响亮了。句践毕竟是一代枭雄，老奸巨猾，范蠡始终不敢轻视这一点。他知道，自己又到了离别的时候。 “去国一身轻似水，成功三载重于山；归来只逐太湖水，缥渺沧蒙月一湾。”人生总是离别，满怀对故国的深深眷恋，范蠡与西施被迫再一次背井离乡，这一次，他们决定远涉重洋，东渡扶桑。从浣纱溪到姑苏城，从蠡山漾到官来泾，西施就象是一只贝，须臾离不开水，就象一只孕育着珍珠的贝，将不尽的爱与疼痛深埋心底，用一生的时光默默坚守。作为西施唯一的知已，范蠡知道，水对于西施是何等重要。于是，初到日本，他们便选择在风光旖旎的琵琶湖畔驻足。琵琶湖与名城京都只隔着一道低矮的山岗，是日本第一大淡水湖，湖区四面环山，湖面碧波荡漾，风景秀美，气候宜人，别有一番娟秀与神韵。据说琵琶湖的形成已有400多万年的历史了，是世界上最古老的湖泊之一。一路风尘的范蠡和西施，被琵琶湖迷人的景致征服了。远涉重洋的范蠡和西施，没有带去更多的物品，在他们简单的行囊里，只有一只贝是美丽夺目的。在其后的岁月里，正是这只贝，开创了琵琶湖一个辉煌的珍珠时代…… 2200多年后的一个夏天，日本“俳圣”松尾芭蕉在游历秋田县象泻町时，看到雨中的一树合欢花分外美丽，忽然就想起了琵琶湖畔的绝代美人西施。于是诗兴大发，挥笔写下了一首著名俳句：象泻蒙蒙雨，淋打合欢树上花，楚楚赛西施。后来，每年的8月 1日，象泻町便有了一个特别有意思的盛大的节日——西施节。而范蠡和西施不远万里，从中国带去的珍珠养殖技术，更是在琵琶湖牢牢地扎下了根。2400多年后，这门古老的技艺，被一位琵琶湖的后人重新拾起，并发扬光大，他的名字叫御木本辛吉，被人称为现代珍珠养殖业的开路人。范蠡和西施泛舟五湖最终的结局，讫今没有发现可靠的记载。而诸暨、德清、苏州吴县甚至日本国，这些曾留下西施和范蠡遗迹的地方，却无一例外，都已发展成为具有国际影响的淡水珍珠养殖地。这不争的事实，难道仅仅只是一种巧合？　　“一笑不能忘故国，五湖何处有功臣。”如今，西施故里成为世界淡水珍珠产业中心的世纪之梦已圆。西施，你这美丽多情的珍珠女神，是否也已历尽长长的漂泊，回到了浣纱溪畔，苎萝故乡？ ·上一篇文章：珍妮的珍珠项链 ·下一篇文章：珍珠之父——御木本幸吉